曹惟吟的推薦評比好物

沙發是客廳的絕對主角，一款好的沙發不僅用起來舒適，使用年限也長。時尚漂亮的外觀還可以收穫一波讚美，因此，沙發的選購上就需要特別注意。

在選購沙發時，如果知道從哪些方面去判斷好壞，就不會一臉茫然，也不會因為選到了高價低質的沙發而後悔不已。

判斷一款沙發的好壞並不難，但是如何挑選到品質優良的沙發工廠，就考驗你我的經驗了，從下面幾個方面入手，基本就能選到最優質的沙發工廠

1、沙發尺寸是否為客製化？

在選購沙發前，需要測量可放置沙發位置的尺寸，考慮清楚是否需要給前後左右留空，茶幾、電視櫃、茶幾或者立燈的位置是否需要預留，大概需要預留多少，再考慮是選擇123組合的沙發還是L型沙發更合適。

把尺寸記下來後，把這些需求跟工廠說，然後問工廠能否客製化尺寸，有個工廠是不做特殊尺寸，所以要問清楚喔。

2、沙發面料是否選擇多樣
沙發面料有非常多種，主要分為布沙發、皮沙發與貓抓布沙發，皮沙發的觸感親膚柔軟，擁有亮面的視覺效果；而布沙發是帶來霧面的視覺，紋理選擇多樣；貓抓布沙發是近幾年討論度極高的面料，擁有高抗汙與高耐磨係數，因此不管是有飼養寵物的還是有小小孩的家庭，都非常適合這類的高機能布料。

很多人選購沙發顏色時只考慮到自身喜好或者是否耐髒，沒有考慮到客廳的整體佈局。在選購沙發時一定要跟客廳的裝修搭配，可以根據窗簾的顏色、背景牆色、地板顏色來選擇沙發的相應顏色，一般是選擇相近色或者對比色，客廳色系以不超過三種為宜，建議拍一些客廳的照片，最好是把燈全部打開，連地板都要拍進去，這樣服務人員才可以幫你搭配出合適的配色。

3、沙發材料是否耐用
沙發用料是直接決定沙發使用壽命的關鍵，如果使用劣質的沙發材料，那會直接影響到沙發年限。而沙發是每天使用率最高的家具，因此選擇沙發時一定要選擇堅固耐用的材料。比如說木材的厚度、泡棉的密度或是打底的方式。沙發的保固也要特別詢問，除了保固年限外，保固的範圍也要特別注意，像坐墊泡綿是大家最在意的部分，一定要特別詢問是否在保固範圍內。除了考慮材質耐用性外，還要注意沙發材料是否有相關無毒檢驗。

版主前一陣子裝修房子，深知買沙發一定要到工廠直營的門市直接購買，因為種類多，而且跟工廠直營的廠商購買，後續的售後服務與保固都比較有保障，建議大家到工廠直營的商家挑選沙發。

這間位於桃園的展示間非常大推，款式選擇多，服務人員專業，是我第二次來買沙發的好店家。

就線上預約在周末前去給試坐，位置很好找，車子也好停車，賣場也夠大，每個沙發都好喜歡喔!!

現場的接待人員的也非常專業，像我詢問了很多有關沙發結構的問題，接待人員都會很詳盡的介紹，我的提問都可以很快回覆，對於我這種急性子的個性，簡直大加分。

之前去其他沙發賣場，感覺店員只想賣出沙發，都沒有好好介紹與回答沙發問題。

這間沙發工廠對於我們這種小空間的買家，服務真的很周到，對於不同裝潢需求的用戶都可以從中獲得很好的購買體驗，同類型沙發相比其他沙發賣場而言，CP值相對高，非常建議大家來這裡挑選家中的沙發。

尤其這間沙發工廠可以客製化任何的沙發尺寸，還可以依照你客廳的大小與配色來做建議，尤其小編的客廳尺寸偏小，賣場展示的對我來說都太大了

但是賣場服務人員會親自調整尺寸，給我最適合的大小，因為我選擇的為2人座的沙發，空間的運用就很重要了，所以前往賣場挑選沙發前，記得先丈量一下放置沙發的尺寸，這樣就可以現場討論出最佳的方案喔。

綜合評比：

我覺得沙發選得好對於家裡就是畫龍點睛的效果，家中的客廳只要經過精心安排，創造出最佳的居住的空間，好的沙發就是點綴空間的幫手。家是一個能讓彼此，都能感覺受舒服、放鬆的地方~~~選好沙發就是這麼簡單！

相關預約諮詢的聯繫方式如下，請大家參考喔

桃園家具行化妝臺客製化不知道你是否有過這樣的經歷，逛家居店看到各種好看的沙發，超級喜歡，一旦搬回家，就開始捶胸頓足，發現尺寸不合適，和客廳不搭配。沙發是整個客廳的靈魂角色，但市面上沙發款式繁多，如何挑選到合適自己的沙發？讓我們一起來看看~

1、提前量好尺寸

為了避免以上的問題，桃園八德機能沙發客製化在購買沙發之前，你一定要提前量好。如果你有專門的設計師，可以依照設計師的建議來選購，如果沒有設計師，一定要記得先測量尺寸，然後根據空間來挑選合適的款式，特別是小戶型。

2、沙發款式挑選

沙發款式大致上可分為【兩人座沙發】、【三人座沙發】、【L型沙發】、【單人椅】，不同的戶型所搭配的沙發款式自然不同。

【方案一】小戶型適用：【兩人座】或【三人座】 桃園平鎮家具行床頭箱推薦

小戶型面積比較小，如果選擇大沙發會顯得很壓抑，因此兩人座沙發或者三人座沙發更適合小戶型的客廳。

【方案二】大又方正格局適用：L型或「3+2」 桃園蘆竹家具行沙發推薦

當客廳空間夠大又方正，可以擺上一張L型大沙發，能享受可以坐又能躺的舒適。

桃園龜山家具行房間組訂做沙發要和客廳整體裝修風格一致，顏色相近。

3、分辨沙發品質好壞

對一般非專業的消費者來說，想辨別沙發的好壞有些許難度，可以透過幾種簡單的標準作為依據。

1）親自試坐

桃園平鎮家具行鞋架推薦在店鋪挑選的時候，可以親自去試坐一下，注意久坐起來或者用手下壓後，坐墊恢復是迅速還是緩慢。如果品質好的沙發一般不會產生噪音，並且被按壓也會迅速回彈的。

2）檢查細節

有些沙發會在不明顯的位置使用次等材料，桃園蘆竹家具行沙發墊工廠所以一定要仔細檢查沙發不顯眼的位置，比如夾縫、連接處。如果連細節都做到完美的話，這樣的沙發是可以買的。

很討厭痛苦，但從不會拒絕痛苦。很討厭孤獨，但從不會拒絕孤獨。很討厭虛偽，但從不會只懂真實。很討厭憂郁，但從不會只懂快樂。 很想放棄，但不能放棄。很想擁有，但不能擁有。很想忘卻，但不會遺忘。很想狂歡，但不會放縱。 有人說，做人，是需要點精神的。也有人說，做人，是需要點責任心的。還有人說，做人，是要學會舍得的。更有人說，上帝對每一個人都是公平的…… 都是些不能自圓其說的借口，我們從什么時候開始變得這么虛偽了？ 弗洛伊德認為當我們最茫然無措的時候，依然可以從睡夢的迷面中尋找謎底，卻不知道，虛幻并沒有預見現實，現實，只是我們期待虛幻的所在。 生活，就是折騰。不知道哪個最沒文化的人卻說出了最有底蘊的一句話。 莊子說生命要有所堅持，生存要隨遇而安，我卻看到，所有這些標榜逍遙精神的人們都在爭相為自己帶上擺脫不掉的枷鎖。當生存變成了生命全部的意義時，生命，也變成了最虛偽的借口。 放著這么好的夜晚，只用來睡覺，真的是太可惜了。所以有人會酗酒，任由酒精自由透過血腦屏障對腦細胞盡情摧殘，只為了麻痹自己。也有人會披上一張連自己都不認識的皮，在言論自由的壁壘中游走于所有可能的場合忘情扯淡，只為了逃避自己。還有人會穿戴不同的馬甲，象幽靈一樣游蕩在虛擬的網絡世界中，放浪形骸，作踐自己。更不知道還有多少象我這樣的人，白天緊張忙碌地勞作，夜深人靜的時候則安靜得像08年除夕夜經過街道的老鼠。 大凡看過迪士尼經典卡通片《貓和老鼠》的人，恐怕都無一例外地會喜歡上那個給我們帶來無盡歡笑的、聰明絕頂的貓鼠之戰的始終勝利者的。老鼠，是夜間的精靈。此刻，俗世的人們放下了板磚折凳金剛鏜娥眉刺，生怕驚壞了這個突然之間火起來的吉祥物。 萬籟俱寂，老鼠萬歲。我愿意做夜晚的老鼠。 現在的社會到處充斥著浮躁和煩亂，人們辛苦地奔波操勞，飽暖之外，又要求種種物欲。等物質可以豐富生活了，甚至可以大肆奢侈浮華了，但卻又常常會枯萎了心靈。不是嗎，現實生活中，確實有不少人在物質口腹之欲滿足之后，卻往往反而閉鎖了本具的智能，具體說就是普遍感到生活空虛，心神焦慮，苦痛倍增，無以言說，無處發泄，精神頹廢。從而導致紙醉金迷，蹉跎光陰，醉生夢死，游戲人生。日復一日，年復一年，人們的日常生活，就在一種不自覺的意識狀態下麻木、被動地向前推動著，而沒有了個人心智的真正自由。因為善惡是非的標準，都是社會共同的決定。所以這一時代的人們，往往感覺到，雖然擁有了前人所夢想不到的富足的物質生活，卻也同時失去了最寶貴的心靈自我。這，是現時代人類的悲劇。 培根說：“書籍是上一代人的精神遺產，它是時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的精神財富送給一代又一代”。因此，惟有夜深人靜的時刻，攤開一本書，潛心研讀，與歷史對話，與先哲交流，同大自然一起呼吸，方可開拓我們的心靈，啟發我們的智能，引導我們進入更超脫的自由世界。我始終相信，書籍，惟有好的書籍，才能夠把生命放置在真正的高度——真善美的高處。　 這個時間窗外的黑暗已經吞沒了我的房間，關上燈，唯一的光亮是還在運作的電腦屏幕，還有手邊閃著藍光的鼠標，我本應喜歡用真實的紙筆記錄下我的感受，本應感受小指和無名指在紙面上滑動的觸感，但是點亮的燈會讓我想起許多白天的種種，手中的筆會在我腦中重演日常的一切。所以，我只能選擇像現在這樣，使用微弱的光明，用兩只手留下印記。 照亮黑暗的，不一定是燈。記錄思想的，不一定是筆。演奏音樂的，不一定是琴。詮釋幸福的，不一定是笑。 再亮的燈，也有驅趕不盡的黑暗。再潤澤的筆，也有勾勒不了的心情。再牛B的chopin，也彈不出我的悲傷。再醉人的幸福，也不過是笑著流淚的瞬間。 所以就像上帝玩膩了的時候會放水做掉整個世界，當我們真的沒有辦法逃脫那些牽絆著我們的事情，方法之一是做掉光明。 索性關上所有的燈，讓自己溶解在夜里，看不到自己，看不到周圍的一切。流動的黑暗沖刷著附著在腦海中的塵垢，不是清除，而是把它們移動到了連我們自己都不易察覺的地方，然后我們就有了繼續行走下去的勇氣。旅途漫漫，而人畢竟不能永生，那些被不同手段封存的傷會終于超過了負荷不可挽回地爆發，不論肉體還是精神。 佛說一花一世界，一樹一菩堤。幾乎每一個瞬間都會有一個世界的毀滅，這些瞬間聯在一起，就是時間，我們一直在試圖回避所謂終點，卻不知道，其實，我們一直生活在終點之中。 這就是我們的命運，我們的禪。

每到一次郴州，只要過夜，總會在清晨登一次蘇仙嶺，拜謁一次三絕碑，與秦少游作跨越千年的對話，不論是在星星閃爍的黎明，還是在白霧彌漫的清晨。 最近一次是在新年伊始。不同于以往由蘇仙嶺腳下的竹園賓館出發，可以順著小路悠哉游哉信步而入，這次是從將近十里以外的一家酒店出發，一路大步流星、連走帶跑。雞鳴時分的郴州，萬籟俱寂，路燈發出幽幽的黃光，將郁郁的行道樹影子拖得老長，路邊不時出現的山林輪廓，提醒著郴州有著“林邑之城”的美譽。到得蘇仙嶺腳下，依然漆黑一片，尋路向前，只見曲徑兩旁，芭蕉披頁；小橋底下，溪流淙淙。夜色里的蘇仙嶺，猶如熟睡的美人，在天光的映襯下，透露出婀娜身段，讓人遐想起白天可能的模樣，“水是眼波橫，山是眉峰聚”，叢林是她的秀發，連綿的崗巒則是她胸前起伏的波濤了。 蘇仙嶺之于郴州，就如岳麓山之與長沙，珞珈山之于武漢，是這座城市的名片。在市井繁華的包圍中，因著一山蔥蘢，伴著溪水潺湲，掩映著或梵唄陣陣的寺廟，或香火繚繞的道觀，間或是幽靜古樸的樓榭，成為井巷人家郊游踏青的去處，文人騷客尋幽探古的寶地。 蘇仙嶺原名牛脾山。相傳西漢文帝年間，郴縣東門外住著一戶潘姓人家，女兒年方二八，甚得父母喜愛。一天，這潘姑娘到郴江邊洗衣服，從上游漂來的一根紅絲線纏住了她的手指，潘姑娘想用牙齒咬脫，不料紅絲線卻溜進了她的肚子里。不久潘姑娘懷孕了，肚子一天天鼓了起來。為躲避眾人口舌，潘姑娘只得離家出走，躲到牛脾山桃花洞，在這里生下一個男孩后便離開了。過了幾天，放心不下的潘姑娘再來到桃花洞時，看見小男孩正依偎在一頭母鹿胸前吸奶，一只白鶴展開雙翼覆蓋著他的身體。潘姑娘見此情狀，知道這個小孩來歷不凡，于是筑桃花居精心撫養。到了讀書年紀，教書先生要為他取個名字，叫他走出塾館，通報他第一眼看到的景象。小孩出門看見有個人用禾草串魚懸掛在樹枝上，自己卻枕著樹根呼呼大睡，就將所見情景稟報先生。先生說：禾草串魚，是個‘蘇'字；枕樹而臥，是個‘耽’字。你就姓蘇名耽，叫蘇耽吧。自此，小孩就稱蘇耽。 北魏酈道元《水經注》卷三十九引《桂陽列仙傳》，提及蘇耽成仙的過程，其中寫道：耽，郴縣人。少孤，養母至孝。言語虛無，時人謂之癡。常與眾兒共牧牛，更直為帥，錄牛無散。每至耽為帥，牛輒徘徊左右，不逐自還。眾兒曰：汝直，牛何道不走耶？耽曰：非汝曹所知。即面辭母云：受性應仙，當違供養。涕泗。又說：年將大疫，死者略半。穿一井飲水，可得無恙。如是有哭聲甚哀。后見耽乘白馬，還此山中，百姓為立壇祠，民安歲登。 因著這個傳說，牛脾山后來被稱之為蘇仙嶺，桃花洞改名白鹿洞。再經過后人的不斷神化，今天的蘇仙嶺有不少景點同這個傳說相關，從山門沿著登山臺階，依次可見白鹿洞、桃花居、飛仙石、初登仙境亭、蓬萊在望閣等，最高峰的南禪寺也叫蘇仙觀。 我曾經到同處蘇仙的飛天山游玩，這是典型的丹霞地貌，徐霞客曾贊嘆這里“無寸土不麗，無一山不奇”，并鐫刻“寸土佳麗”。然而飛天山的得名與蘇仙毫無干涉，據說這里是與蘇仙齊名的半人半仙傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。 蘇仙嶺因著蘇仙的傳說，成為道教第十八福地，郴州也因之稱為福城。但在明清以前，這里則是被朝廷所貶謫官員的流放之地，或者是被流放到更南地方如嶺南、海南等地的必經之地，地處偏遠，瘴癘盛行，至今民間流傳著“船到郴州止，馬到郴州死，人到郴州打擺子”。在文人墨客的筆下，郴州是一個令人避之不及的地方。蘇仙嶺就見證著這樣兩位天涯淪落人，一位是北宋詞人秦少游秦觀，一位是西安事變關鍵人物少帥張學良。他們在這滿山古松籠翠、崗巒云霧繚繞的山里，跨越著時空，日復一日地吹拂著松間的幾縷清風，照耀著江上的一輪明月，打發人生中的至暗時光。 秦觀在郴州的具體足跡已不可尋，蘇仙嶺上有秦觀印記的景物，最知名的有兩處。一處是離山腳不遠的郴州旅舍，這是一座獨立的院子，高檐翹角，古意斑斕，周圍老樹蒼蒼，門前楚竹叢叢。是不是當年的舊址不得而知，當是從秦觀的詞作《踏莎行·郴州旅舍》里化用而出。另一處景物三絕碑的真實性倒是很確鑿。因黨爭寓居郴州的秦觀，滿腔幽怨無處發泄，寫下這首《踏莎行·郴州旅舍》：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽數。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？這首詞的上闋，由眼前景寫起，“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處”。一個有月亮的夜里，江面上升騰著霧氣，將岸邊樓臺掩蓋起來，渡口也看不到了。舉目望去，哪里能看到心目中的桃源仙境呢？“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則又將情景拉入到了悲涼之谷底，可堪孤館和一個寒字，寫盡了詞人心中的孤苦凄涼，杜鵑啼血，本就凄涼又怎堪殘陽日暮。王國維《人間詞話》里說，少游詞境，最為凄婉，至“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則變而凄厲矣。這首詞的下闋，由敘實開始，寫遠方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚傳尺素。” 每一封信來，詞人就歷經一次這個心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉，“砌成此恨無重數。”一切安慰均無濟于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負擔。接著化實為虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”無理有情，無理而妙。據說蘇軾特別喜歡最后兩句，把它寫在扇子上，天天看它讀它。秦觀病逝后，蘇軾聞訊落淚，感嘆“少游不幸死逆路，哀哉，世豈復有斯人乎？”在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣！雖萬人何贖？”的跋語。后來，米芾把秦詞、蘇跋書寫下來傳到郴州。當地人把秦詞、蘇跋、米書刻在碑上，史稱三絕碑，后來又拓刻在白鹿洞石壁上。 每一次佇立三絕碑石刻前，都久久徘徊，反復吟詠，咀嚼著其中的滋味，少游的身影仿佛飄然而出，一身枯槁、滿臉憂容站在面前，讓人感受著他在幻想、希望與失望、展望中的苦苦掙扎。 從三絕碑復前行，最高處是供奉蘇耽的蘇仙觀，東北角有室名屈將石，是當年囚禁少帥張學良的地方。西安事變后，張學良先后在大陸被轉移了12處場所，郴州蘇仙嶺是第六處。在這里，他寫下“恨天低，大鵬有翅愁難展”幾個大字，飽含著有志難酬，有家難歸，有國難報的抑郁之情。 “關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”少游之與少帥， 雖不處于同一時代，然處于同一地點，覽物之情，得無同乎？若復至郴州，必又登蘇仙嶺，為少游、少帥再鞠一把英雄淚。 >>>更多美文：心情隨筆

芭蕉綠了櫻桃紅，歲月匆匆而過。一眨眼，又到了粽子飄香的時候。“每逢佳節倍思親”。我獨自一人站在窗前，朝老家方向眺望，惆悵、失落、不安，涌上心頭，思念離世的父母，陳年往事，歷歷在目。 兒時，母親包扎的粽子溫潤而清香，吃在嘴里，甜在心頭，更是印在腦海里，故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的親情。老家，在我的心中就像那鮮美的粽子一樣讓人眷念，讓人回味。憶及父母，思念的情愫在這個特定的日子里驟然升華，我的眼眶充盈著熱淚。 常言道：男兒有淚不輕彈，而我偏偏是一個容易被感動的人，似乎也就注定是一個悲亦淚，喜亦淚，憂亦淚，樂亦淚的人。在我成長的過程中，不知流過多少淚。兒時頑皮遭父母呵斥，流下了委屈的淚；上學貪玩被老師狠批，流下了惶恐的淚；升學受挫覺前途渺茫，流下了悲觀的淚；收到高校錄取通知書，流下了激動的淚。成年以后，愛流眼淚的習慣并沒有改掉多少，有時會被一些煩心事攪得淚眼漣漣，可流淚之后如釋重負，會有一種說不出的快感。 在現實生活中，人人都不同程度地流過淚：或失意之淚，或喪親之淚，或失戀之淚，或成功之淚……人非草木，孰若無情。看他人流淚，我感同身受。流淚，并不是弱者的表現。它不僅調節心情，還可激勵我們在漫長的人生道路上，不斷地審視自己的工作、學習和生活。從某種意義上說，流淚，會成為我們人生路上一筆不可多得的財富。 隨著歲月的流逝，每個人都能品味到眼淚的味道，有酸澀的，有苦痛的，也有甘甜的。在緣聚緣散的人海中，每當我掏心掏肺地善待同事或朋友時，如果換來的是懷疑的目光在審視我那份真誠，我的淚一定是酸澀的；每當我與耕讀好友或至愛親人別離時，我的淚一定是苦痛的；每當我與闊別多年的恩人或音信中斷的知己邂逅相遇時，我的淚一定是甘甜的……其實對于眼淚，在每個人的心里都會有自己獨到的見解，也許每一滴眼淚就是一個美麗動情的故事或是一段感傷哀婉的往事。生活的滋味不過如此，這就是真實的人生寫照。 隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我的流淚，更多的是來自我們身邊的感動。比如北京申奧成功并圓滿舉辦、“神舟五號”實現中國載人航天夢想、上海首次承辦世博會并取得成功、中國首位女航天員成功進入太空等，令人歡慶的事；汶川特大地震、玉樹地震、冰雪災害時，一方有難、八方支援，愛心匯聚、大愛無疆，讓我無時不感受到中華大家庭的溫暖，那時激動的熱淚便會不自覺地涌出；再譬如一年一度的感動中國頒獎盛典，“平民英雄”感人至深的一幕幕往事，還有眾多未被鎂光燈聚焦的“最美者”鮮為人知的無私奉獻的故事，總會給人以長久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界？是什么樣的機緣使他們令九州動容？走近他們，叩問自我，在感動中找尋本真。 眼淚，一生陪伴著我們從嗷嗷待哺的嬰兒到激情勃發的青年，再到垂暮龍鐘的老者。流過眼淚的人生一定是難忘的，或歡樂，或不幸，我們畢竟嘗到并懂得了生活的滋味。故，有眼淚伴隨的人生，才是豐富多彩的人生；懂得品味眼淚味道的人，心靈才會得以凈化。 >>>更多美文：情感短文

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